閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。 以下是為大家整理的關于當下的力量讀后感的文章15篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 當下的力量讀后感
信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
是啊，信仰是賦予人們精神力量的源泉；信仰是給予人們迸發生命力的根基；信仰是激勵人們昂首向前的指路明燈；信仰能使人九死而其尤未悔！
懷著敬仰又激動的心情閱讀完《信仰的力量》一書。掩卷沉思，書中的場景依然歷歷在目。張露萍堅強勇敢，不畏死生，虎穴龍潭建奇功；成崗臨危不懼，視死如歸，黑牢中作《黑牢中的自白》；許云峰英勇斗敵，舍己為人，寧關不屈示忠誠；江姐受盡酷刑，堅貞不屈，一片丹心向陽開；劉思揚出身豪門卻投身革命，道是無情卻有情；渣滓洞中難友團結奮斗，敵人喪膽。白公館里志士奮勇突圍，迎來黎明……所有的場景仍不時浮現在眼前，它是那么令人激動、崇敬、悲憤和感慨！
半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的前端，驀然回首，書中英雄們澎湃的豪情依舊未改，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，激蕩起漣漪翩翩。一群堅定的共產主義者，在百般折磨萬分危險的環境中，艱苦而頑強地生活并誓死斗爭著。他們樂觀向上，因為他們對自己所投身的事業充滿信心；他們無所畏懼，因為他們把個人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因為他們已被共產主義的豪邁激情所籠罩。當他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時，朝霞映紅的，正是他們無怨無悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。
信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所歸依而踏實又堅定。沒有信仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來，各種社會政治理想和思潮此落彼長，層出不窮。共產主義信仰作為當前最具真理性的社會政治理想，作為一種強大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”，讓這鏗鏘的詩句喚起我們的萬丈雄心和偉大激情，開拓奮進，不負犧牲的革命烈士。
信仰是一種人生態度、一種精神理念，是一種執著、是一種堅韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實走過每個春秋！
作為新時期的中學生，作為未來的接班人，只有堅定自己的信仰，不斷學習新知識，努力掌握好建設祖國的本領，才能在未來實現中國夢的人生舞臺上，貢獻自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！
點評：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進的力量”這一道理。論據典型，論證縝密，語言精辟有力，富有說服力。
第2篇: 當下的力量讀后感
這幾天學習了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。
記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在黨的報告中指出：要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂，在所有社會主義價值目標中處于統領和支配地位，其基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎，這四個部分相互聯系、相互貫通、相互促進、構成了統一的整體。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發展觀，社會才可以不斷發展與進步。
通過學習，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導，把個人發展同黨在社會主義初級階段的目標、國家的發展、民族的振興緊密聯系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業的大學生黨員，更應該與時俱進加強學習，不斷加強自身修養，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學畢業生。當然，核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧！
第3篇: 當下的力量讀后感
每個人都有自己的故事，經歷各不相同，其中蘊含了某些智慧，只要找出那些獨特經歷和智慧并分享，就是一次好演講。
001演講好比講故事
人們都喜歡故事，都可以學會如何把故事講的精彩。
“我是一個很無聊的人，沒有故事。”真的是這樣嗎？故事的來源其實有很多：
回想一下你過去三五年當中的工作，那些事非常突出的？
最近一次讓你興奮或憤怒的事情是什么？
你做過最令你驕傲的事情什么？
最近一次與人交談，對方說“太有趣了”是什么時候？
如果你會使用魔法棒，最想傳遞給別人內心的思想是什么？
002演講促學習
演講是督促自己集中精力認真研讀某個課題的好機會。
你有沒有在學生時代因為老師布置的一個課題，挑燈夜戰啃書本，然后在課堂分享，獲得滿堂喝彩的經歷？
你有沒有在工作中因為老板布置一項看似完不成的任務，通過自己的精心準備，然后當著很多同事的面做匯報，聽到同事們夸贊的經歷？
有的話，太好了，挑戰下一次演講吧！
沒有的話，那也沒關系，做好準備吧！
01 研究課題時，以下問題幫助總攬全局：
-那些問題最重要？
-它們是如何彼此聯系的？
-怎樣才能清晰地闡述這些問題？
-還有哪些依然感覺困惑的地方？
-主要的爭議在那里？
02機會無處不在
任何一次面對一群人講話的機會，都可以成為學習的契機，需要做的只是行動起來，勇敢一點，想想那些對你來說獨特的事情和經歷，參考一下上述故事的來源吧。
舉個例子：前些時間公司組織銷售培訓，主要介紹關于產品知識和應用的內容，安排培訓的內容排不滿，所以組織者希望能增加一些新鮮有意思的內容。當時我一直做一次關于印象筆記軟件的使用心得分享，正好遇上這次機會，于是毛遂自薦，得到了一次給全國銷售同事分享的機會。分享的內容包括了一些常用功能的介紹，比如清單功能、多文件支持記錄、錄音軟件、名片掃描存儲、個人知識管理等等。因為內容貼近應用場景，再加上自己充分地準備，分享后同事們反饋介紹很不錯，方便，實用，有效。介紹完，很多人開始使用這款軟件，心里有一種小小的滿足感。
003演講主題與結構
每次演講涵蓋的主題越少越好，最好只有一個，深入挖掘且足夠有力，而不是蜻蜓點水般的面面俱到。
經典的演講結構是很好的參考：
-前言——明確要講的主題
-背景——為什么這個問題很重要
-主要概念
-實踐意義
-結論
004演講最常用的5種工具
聯系、敘述、解釋、說服和展示。
01聯系
演講首先與觀眾建立起信任的紐帶，信任與否直接關系到演講的成敗。
最好建立聯系的工具是微笑，還可以與觀眾做眼神的交流。
如果你很幽默，那么可以派上大用場，但幽默是一種技巧，并非人人都能駕馭。
人們生來愛聽故事，以故事開頭，激發人的興趣、共鳴、情感和好奇，從而引起對于主題的關注。當然除了開場，故事可以出現在演講的任何一部部分。
02敘述
注意敘述的線性結構，便于觀眾理解。
在描述故事時注意以下4點：
-故事要有一個引起共鳴的主人公
-通過激發興趣、制造懸念或危險等形成故事的張力
-適當提供細節，太少不生動，太多顯拖沓
-令人滿意的結局，或有趣、或感人、或給人啟迪
03解釋
人們的理解是層層遞進的，每一層建立在上一層的基礎上。
借用比喻和例子闡釋概念是很好的做法。
善用提供線索的鏈接詞，讓句子與句子之間條理清晰，比如：“盡管...”“有一個例子是...”“另一方面...”“暫且提出不同意見...”“講一個故事來證明...”“總的來說...”
04說服
有邏輯的推理，可以得出一個相對明確的結論，也讓觀眾更容易接受。
還有一種邏輯論證法，叫做歸謬法，即先拋出與你的主張相反的觀點，然后揭示其中的矛盾之處，如果那個觀點不成立，那么你的觀點就得以彰顯。
其他一些方法來提供有力的說明，比如增加一個有趣的小故事、提供生動的例子、或使用第三方證據等等。
05展示
展示方法形式多樣，取決于所展示的內容，結合個人擅長使用的方法，效果更佳，比如使用精彩的圖片，有趣的視頻或聲音豐富演講的內容。
以下是一些展示小貼士，供參考：
-幻燈片，一頁只揭示一個核心思想
-段不如詞，字不如表，表不如圖
-放在幻燈片上的應該是嘴巴做不好的信息，如照片、視頻、動畫、重要數據等
-使用高分辨率照片
-一個展示文件使用一種字體
-使用24號或更大的字體
-字體顏色與圖片和背景為互補色，或在文本框填充背景色
-圖片上注明解釋詞語
-不濫用圖片填充畫面
-視頻時長不要超過30秒
-幻燈片切換不要花哨，瞬間剪切（表示轉換到全新概念）或溶解（表示前后有相關）即可
總之，演講就像游泳，理論學習的再多再好，如果不跳到水中去實踐，是無法掌握演講技巧并提升演講能力的。
抓住一切可以在眾人面前講話、交流、匯報的機會，多多練習。
第4篇: 當下的力量讀后感
在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧企業的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。
目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
第5篇: 當下的力量讀后感
人與人之間的溝通，對于我們所有人來說都是必不可少的需要掌握的能力。有的人性格外向，非常樂于與人溝通交流；有的人性格內向，就認為與別人溝通就留非常困難。我常常聽到的一句話就是：我性格比較內向，不知道該說什么？性格內向的人認為這一切都只是性格的原因，認為性格外向就可以了。卻是，如果只是彼此之間日常談話可能有些道理。但是如果談到面對公眾演講的話可能就不是這樣了。
演講，顧名思義就是一個人面對一群人在有限的時間內將自己的觀點清晰明了的傳達給你的聽眾。雖然看起來很簡單，但是要將自己的演講辦的很成功那就是很不容易了。你如果只是性格外向，能說花是遠遠不夠的。有的演講著在演講的時候一直長篇大論，但是如果你認真聽下來卻又發現其演講內容沒有什么值得聽的東西，基本就是廢話，這樣的演講無疑也是失敗的。那么如何做到有效溝通，如何使一次演講是成功的演講呢？
這本《演講的力量》的作者TED的掌門人，通過TED這個演講的圣地的多年經驗，為我們在公眾演講這一塊提出了十分重要的建議。這本書不是單純的演講方法技巧書，而是力圖從演講的本質來分析。在TED這個舞臺上，我們在網絡上能夠看到的每一位上臺的演講者都能夠在短短的時間里將自己的經歷體會分享出來，有效的表達自己的觀點，并且能夠獲得聽眾的認同，這不得不說是一個奇跡。
看到這里是不是有興趣一睹本書的風采了？本書按照一個演講的流程分為五個部分來進行展開的。在第一部分的"演講基礎"里作者列舉了自己的親身案例為我們展示了成功的演講的作用是多么巨大，你也可以看到作者如何將TED這個平臺保留下來并將其發揚光大。作者在這部分談到了演講必須要做到思想的植入，也就是說演講必須要有靈魂，有內容，光是抱著想成為演講明星的想法上臺的話，作者是十分不認同的，至于為什么，我在這里就不劇透了。
讓我注意到的是第一部分里還淺談了一些演講需要注意的常見陷阱，我對于里面談到的避免進行推銷似的演講的觀點很是認同。因為之前我在上班的時候，公司舉行員工培訓青睞培訓公司的老師來進行試講時我，談得最多的是這個問題如果想要進一步了解的話可以購買我們的什么什么課程。我每每聽到類似的話都很反感，即使課程再好但是對于這個老師很難有親近感。作者在文中也談到這樣的演講方式往往會適得其反，而如果演講的時候注意到是給予而非索取的話，不僅僅演講會獲得成功，你的現實中的困難說不定也會得到解決。作者談到這里的時候就列舉了人權律師布賴恩－史蒂文森的演講案例說明了這一點，有興趣的讀者可以去看看。
以上是我看這本書的一點小小個人看法，我覺得本書與其他演講類書最大的不同在于本書不是具體教你演講的方法，沒有給你模仿的模版，而是將演講的內涵真義為我們展開，在我看來這才是最重要的。
第6篇: 當下的力量讀后感
信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
是啊，信仰是賦予人們精神力量的源泉；信仰是給予人們迸發生命力的根基；信仰是激勵人們昂首向前的指路明燈；信仰能使人九死而其尤未悔！
懷著敬仰又激動的心情閱讀完《信仰的力量》一書。掩卷沉思，書中的場景依然歷歷在目。張露萍堅強勇敢，不畏死生，虎穴龍潭建奇功；成崗臨危不懼，視死如歸，黑牢中作《黑牢中的自白》；許云峰英勇斗敵，舍己為人，寧關不屈示忠誠；江姐受盡酷刑，堅貞不屈，一片丹心向陽開；劉思揚出身豪門卻投身革命，道是無情卻有情；渣滓洞中難友團結奮斗，敵人喪膽。白公館里志士奮勇突圍，迎來黎明……所有的場景仍不時浮現在眼前，它是那么令人激動、崇敬、悲憤和感慨！
半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的前端，驀然回首，書中英雄們澎湃的豪情依舊未改，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，激蕩起漣漪翩翩。一群堅定的共產主義者，在百般折磨萬分危險的環境中，艱苦而頑強地生活并誓死斗爭著。他們樂觀向上，因為他們對自己所投身的事業充滿信心；他們無所畏懼，因為他們把個人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因為他們已被共產主義的豪邁激情所籠罩。當他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時，朝霞映紅的，正是他們無怨無悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。
信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所歸依而踏實又堅定。沒有信仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來，各種社會政治理想和思潮此落彼長，層出不窮。共產主義信仰作為當前最具真理性的社會政治理想，作為一種強大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”，讓這鏗鏘的詩句喚起我們的萬丈雄心和偉大激情，開拓奮進，不負犧牲的革命烈士。
信仰是一種人生態度、一種精神理念，是一種執著、是一種堅韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實走過每個春秋！
作為新時期的中學生，作為未來的接班人，只有堅定自己的信仰，不斷學習新知識，努力掌握好建設祖國的本領，才能在未來實現中國夢的人生舞臺上，貢獻自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！
點評：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進的力量”這一道理。論據典型，論證縝密，語言精辟有力，富有說服力。
第7篇: 當下的力量讀后感
最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師范大學南海校區講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發展具有重要的價值導向作用，是社會發展與個體發展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態的宣傳教育手段與形式的落后、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”
信仰的特性主要表現在如下三個方面：
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎；
二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩定的價值目標時，才能稱為信仰；
三是信仰的執著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。
xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體?，F在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發展而忽視環境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
第8篇: 當下的力量讀后感
最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師范大學南海校區講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發展具有重要的價值導向作用，是社會發展與個體發展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態的宣傳教育手段與形式的落后、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”
信仰的特性主要表現在如下三個方面：
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎；
二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩定的價值目標時，才能稱為信仰；
三是信仰的執著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。
xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體?，F在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發展而忽視環境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
第9篇: 當下的力量讀后感
閑瑕拜讀了《習慣的力量》(美，查爾斯·杜希格)，一本受益匪淺的好書!就如書中所云：習慣的力量究竟有多大?不同的人的理解會有不同，回答也自然會不太一樣。但大凡做出來一些事情的人的回答都會有些類似。近年暢銷的《羅馬人的故事》提及的古羅馬著名政治家西塞羅說：“習慣的力量是巨大的。”英國經濟學家凱恩斯對力量的描述更加深入人心，沁人心脾，膾炙人口。“習慣形成性格，性格決定命運。”也就是說，決定我們每個人命運的真正的王者居然是我們身上的習慣。壞習慣多，就會有糟糕的運程和痛苦的生活;好習慣多，就會有順暢的前程和幸福的生活。
每天有數百種習慣在影響著我們的生活，指導著我們早上如何穿衣，如何與孩子說話，晚上如何入睡。習慣影響著我們午餐吃什么，如何工作，是否鍛煉或者下班后是否喝啤酒。”當我們感覺到我們做了一件特別棒的事情時，要知道是因為這個成功的背后的好習慣;當我們感受到我們做了一件受人尊重的事情時，要知道這份尊重的背后的好習慣;當我們感受到我們的生命特別有意義的時候，要知道這份有意義的背后的好習慣。我們每天的工作與生活都需要我們做出很多選擇，而這些選擇其實都是習慣的結果。近年暢銷的《羅馬人的故事》提及的古羅馬著名政治家西塞羅說：“習慣的力量是巨大的。”英國經濟學家凱恩斯對力量的描述更加深入人心，沁人心脾，膾炙人口。“習慣形成性格，性格決定命運。”也就是說，決定我們每個人命運的真正的王者居然是我們身上的習慣。壞習慣多，就會有糟糕的運程和痛苦的生活;好習慣多，就會有亨通的前程和幸福的生活。
第10篇: 當下的力量讀后感
書本中有關于有效溝通的含義：有效溝通是指一方能讓另一方輕松弄明白他原來并不明白的東西。其實演講與寫作的核心即是有效溝通，有效溝通的方法——類比，在已知與未知的鴻溝之上搭橋，幫助思考完成穿越。類比是非常好的手段，可以讓人很好理解其他領域的知識。
每個TED的演講都為了講明一個問題，可能是觀眾所不熟知的，但是演講者通?？梢酝ㄟ^小故事或者簡單的比喻讓觀眾get到其中的精髓，這是一種很強大的能力。和我之前所聽說的解釋力類同，也就是通過簡單的語言，巧妙的例子，讓人們迅速理解。演講也就是傳遞思想的過程，其實平時的談話也都需要有效溝通。
演講的三大要素：
一、值得分享的思想
任何一個人，只要擁有值得分享的思想，就能做精彩的演講。演講的唯一目的是分享有價值的思想，而且要用你獨特的方式真誠地分享。
在公共演講中，唯一真正重要的就是有價值的思想。這里的“思想”意義廣泛，不一定是偉大的科學發現，巧妙的發明或復雜的理論，或許只是一個簡單的方法，或者是通過故事來闡釋的人生智慧，或者是美好愿景，或者只是提醒我們什么才是生命中最重要的東西。改變人們對世界認識的任何東西都可以被稱為“思想”。獨享，使得思想失去了活力；傳播，才使思想具有強大的生命力。而那些只有形式沒有內容的演講看上去絢爛，但不會贏得觀眾的喜愛。
可以把演講作為一個督促你集中精力認真研究某個課題的契機。研究當中提出的問題，有助于為你的演講提供藍圖，通過這個發現之旅，找到演講當中具有啟示性的關鍵之處。有一些演講教練過度重視對演講者自信、技巧及魅力的培養，忽視了語言訓練。實際上在演講中，語言才是真正的魅力所在。
關于演講還有一個很好的比喻：它是演講者與觀眾共同經歷的一場旅行。演講者就像導游一樣，必須從觀眾的角度出發，講解過程中一定要避免突然的跳躍或生硬的過渡。如果想讓你的觀眾印象深刻，你應當做一個完美的結構設計和呈現方式。
同時要注意演講的主線。在分析戲劇、電影和小說時，有個很好的詞：主線，也就是將所有敘述串聯起來的中心主題。每個演講都應該有一條主線。你可以想象主線就是一根結實的繩子，你可以在上面綴上你要建構的思想的所有碎片。試著理清主線，不超過15個單詞概括主要內容。演講的目標越明確越具體越好。如“你想傳遞給觀眾的具體思想是什么？他們能從中獲得什么？”而不是“我想給觀眾以啟迪。”
二、真誠利他的初衷：
書中提到四種應該避免的演講風格：推銷策略、漫談、討厭的公司人和啟迪性的表演。
演講的真諦應該是出于自己真誠的內心，有一種分享的熱情，能給觀眾帶來收獲。如果你有其他目的，觀眾一定可以感覺出來。以下幾點是書中給出的建議：
演講者應該做一個慷慨的給予者，為觀眾帶來一些收獲，而不是一個令人討厭的自我推銷者。
花時間做好充分的準備演講有清晰的脈絡和主題。
專注于所從事工作的本質，專注于滲透其間的思想。從自私的行為模式，轉變成慷慨的給予模式。
不要過多地追求技巧，在形式上模仿富有啟迪性的演講者，并試圖在感性和理性上都能征服觀眾。
總體來說，演講要真誠、勇氣、無私奉獻以及真正智慧的領悟，要嘗試著將這些元素融入演講之中。
三、重視你的觀眾
演講前要盡可能多地掌握觀眾的信息：你的觀眾是誰，他們的知識水平如何？他們有什么樣的期待？關心的問題是什么？演講是以求知欲為前提。如果演講是為觀眾解開一個有趣的謎題（像一份禮物），而不是呼吁他們關注存在的問題（像一個請求），會更容易吸引觀眾。
在演講時，和觀眾的交流非常重要，如果聯結非常好，那么演講效果相對也會出彩》
其一：一開始要進行眼神交流，適當微笑。
其二：展示脆弱
其三：讓他們發出笑聲—而不是感到不安
其四：放下自我
其五：講故事
通過演講找到自我
整本書的目的是找到適合自己，能讓自己感到自信的演講模式，而非一味模仿和使用技巧。
第一、演講主題必須是你熟悉并熱愛的，連自己都不感興趣的話題，更激發不起別人了解的欲望。專注于自己的思想甚過其他外在形式。
第二、真實，你是誰，就展示什么身份，覺得什么衣服舒服，可以增加自信就選擇那套服裝。暴露自己的弱點沒關系，重要的是找到適合你的演講方式，盡早熟練，真實是至關重要的。做你自己。不要刻意模仿TED名人，聚焦于你的思想，用自己最真實的方式發表演講。
第三、演講也是提升自己能力的一種表現，通過練習來減輕對演講的恐懼，戰勝自己，大膽地展示自己。通過演講來提升影響力，自信心。
第11篇: 當下的力量讀后感
最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師范大學南海校區講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發展具有重要的價值導向作用，是社會發展與個體發展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態的宣傳教育手段與形式的落后、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”
信仰的特性主要表現在如下三個方面：
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎；
二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩定的價值目標時，才能稱為信仰；
三是信仰的執著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。
xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體?，F在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發展而忽視環境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
第12篇: 當下的力量讀后感
平時，我們總是說“某某學生腦子好用，就是習慣太差，不出成績；某某學生不是太聰明，但是習慣好，出成績。”那么，習慣究竟是什么呢？我在百度上查了一下，習慣就是指積久養成的生活方式。那么學習中久而久之養成的學習方式就可以叫學習習慣。尤其是小學低年級的學生，習慣的培養更是重要。這時候的學生年齡小，可塑性比較強，無論是好習慣還是壞習慣，一旦養成了，今后就比較難改了。
結合我的課題，學生的自主審題也是一種習慣養成，一旦這種審題習慣成為自然，那么今后的數學教學就可以側重于數學知識的教學，這樣就可以大大的提高了學生的學習效率。為了更好的培養學生的好習慣，我認真閱讀了《習慣的力量》這本書，真是受益匪淺呀！書中寫到："行為變成了習慣，習慣養成了性格，性格決定命運"。是的，在我們的生活中，每個人反映給別人的印象都是由行為留下的，而別人評價一個人時，更多的是在評價這個人的性格好不好，那么由此二者的好壞將給此人的命運帶來很大的影響。
所以，在學生的學習生活中，我們老師如何幫助他們養成好的習慣是相當重要的?？茖W研究表明：要用二十一天才能養成一種習慣。也就是說，我們家長和老師要堅持三個星期不斷的督促學生，這樣才有可能幫助學生養成一種好習慣。其中可能還會有一些學生需要的時間不止二十一天，可能更長些。行為心理學研究發現新習慣形成的二十一天里，第一個七天表現為“刻意，不自然”，第二個七天表現為“刻意，自然”，第三個七天表現為“不經意，自然”。
在《習慣的力量》中，查爾斯·杜希格還講到了“習慣回路”的三個要素：第一步，存在著一個暗示，能讓大腦進入某種自動行為模式，并決定使用那種習慣；第二步，存在一個慣常行為，可以是身體、思維或情感方面的；第三步則是獎賞，讓你的大腦辨別出是否該記下這個回路，以備將來之用。慢慢地，“習慣回路”就由刻意到半自動化，最后就變得越來越自動化了。這也就是英國作家王爾德說的：“起初是我們造成習慣，后來是習慣造成我們”。當一些習慣性的行為影響到我們的生活、學習的時候，我們會發現：好的習慣對我們的生活、學習的進步帶來了很大的幫助，相反的，壞習慣就恰恰成為他們的阻力。
作為一名數學老師，我要更多的引導學生養成好的習慣，改掉壞的習慣，每個學生的原有智力水平不同，但是智力是可以靠后天的努力開發的，只要他能努力培養自己的好習慣，那么他就可以提升自己的智力水平?？茖W研究：學生的行為中百分之九十甚至百分之九十五都是來自于他們的習慣。因此讓學生養成良好的學習習慣，就是提高了他們的智力水平。
當學生已經養成了不讀題就做的壞習慣后，我們要怎樣才能改變他們的壞習慣呢？這就需要我們老師掌握《習慣的力量》中“暗示、慣常行為和獎賞”這三大要素，并長期堅持，才能有效。
第13篇: 當下的力量讀后感
近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀念建黨90周年重點圖書之一。該書分為“精神卷”“理論卷”“踐行卷”三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發生過的有關信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責任，永遠值得我們景仰和學習。
信仰是什么？托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力；詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的“為人民服務”，是鄧小平的“聯系實際、團結同志、依靠群眾”，是江澤民的“三個代表”，是胡錦濤的“立黨為公、執政為民”；對廣大干部來說，對“共產黨主義”的信仰是一種默默無聞地追隨，對“共產黨主義”的信仰是一種執著的理念，上升到一種戰戰兢兢，如履薄冰的責任情懷。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對“馬克思主義”的信仰一直是我們每一個黨員學習、工作和生活前進的動力和力量源泉；對“馬克思主義”的信仰，就是我們每一個共產黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數代人為之畢生奮斗的終極目標。
隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規、心理失衡、道德失范現象卻越來越嚴重。面臨體制轉軌、社會轉型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領導干部，他們當中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質腐蝕了他們的靈魂。因此，導致一些領導干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習近平同志最近有針對性的指出：“現在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。”
領導干部能否真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當前，少數領導干部以權謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習近平副主席所言“就是信仰缺失”。因此，對黨員領導干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經成為擺在我們面前一個十分嚴峻的問題。習近平強調，領導干部要干干凈凈辦事，培養樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等“六種意識”。習副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信“英特納雄耐爾一定要實現”；實踐探索遭遇挫折時，他們決心“殺出一條血路來”；執政新時期，他們牢記“務必保持謙虛謹慎、不驕不躁作風，務必保持艱苦奮斗作風”的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。
今天，我們不能不談信仰。我們既要學習馬克思主義的模范和榜樣，更要談論當代馬克思主義的修養、品位、責任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的“試金石”。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個(www.lz13.cn)人的發展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。
信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學發展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學習與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結人民、喚醒人民、依靠人民、服務人民，為實現共產主義的崇高理想乘風破浪、奮勇向前！
第14篇: 當下的力量讀后感
在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧企業的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。
目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
第15篇: 當下的力量讀后感
閑暇之時我認真閱讀了《好習慣的力量》一書，令我收獲頗豐。它讓我深深認識到一種好的習慣它的作用和力量是無窮的，它將會帶來積極和豐富的人生。
在這本書里面提到，“好的習慣是一種高貴的品質，壞的習慣則會摧殘你的心靈”。仔細認真想想，的確是這樣。試想，好的習慣它是符合事物的發展規律，而壞的習慣有悖于事理的自然法則，那么，好的習慣將會帶來積極進取的人生，而壞的習慣則會讓自己消極甚至是一事無成。英國著名學家弗朗西斯？培根曾說：“人們的思想大半取決于他們的傾向，他們的言談話語取決于他們的學識和所吸收的見解，但是他們的行動遵循平日的習慣。”這句話告訴我們，其實在很多情況下，我們的行動往往取決于我們的日常習慣，并且習以為常，盡管有很多的學識和思想理念，但往往取決定影響的是我們的習慣。正如有句諺語說的那樣，“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”或者是“行動培養習慣，習慣形成性格，性格決定命運”?？傊?，好的習慣將會帶來精彩的人生，而壞的習慣將會給人帶來消極的影響。
好習慣的養成需要從點滴做起。好習慣的養成并非是一朝一夕就能形成的，而是需要從點點滴滴做起，努力培養。因為好習慣的作用已眾所周知，養成好習慣需要下定決心，它是一個挑戰自我的過程。就像我們的青銀厚德理念，需要從點滴做起，認真踐行一樣，認認真真從內心深出化作于心，認真實施，養成良好品德，良好習慣。
好習慣的養成會讓人終身受益。好的習慣將會有助于自身的發展，包括生活、工作、學習中的習慣，通過日常的工作生活和學習，會讓人從中體會到良好習慣所帶來的好處和益處。比如所說的讀書的習慣，養成一種讀書的好習慣會讓人體會到讀書所帶來的樂趣，會懂得多，并且開拓視野。好的工作習慣，會讓人工作有目標，有計劃，會將日常的工作安排的井井有條。好的生活習慣，會讓人時刻感悟生活的美好，用一顆感恩的心認真面對美好的人生。
如今，在青銀厚德文化理念日益深入人心的大背景下，通過點點滴滴認真踐行青銀厚德文化，形成良好的習慣，深刻體悟“立德、忠誠、敬業、奉獻、感恩、包容”的文化精髓，從中會讓人獲益良多，懂得真善美，懂得奉獻社會，實現自己價值。
好習慣所帶來的力量是無窮的，只要用心去做，認真面對，相信我們的人生是精彩的！
